糟蹋美色

新疆的霍集占被消灭，大本营被清军扫荡一空。清军将士把战俘押运到京城，霍集占夫妇因此都被关进了刑部大狱。

皇帝早就听说过霍集占的妻子绝色美貌，于是动了“收归国有”的念头。一天半夜，刑部值班的牢房官员正准备躺下睡觉，忽然得到传报，说内宫有皇帝的朱笔圣谕到了。官员们不敢怠慢，赶紧起身出去接旨。

只见外面有两个内宫太监手捧圣旨，说皇帝亲自下令，要提叛妇某氏（霍妻）进宫。官员们大为惊骇，说：“我们地位卑下，从来还没有直接就跪受上谕的先例，而且现在已经是半夜三更，假如我们打开牢门出了事，那可怎么办！谁来负责？”

内宫太监闻言，觉得很没有颜面，大肆咆哮。管牢房的一个小狱吏于是说：“没办法，现在只能快马去请满正堂做指示。只要有满正堂一句话，你们这几位大人也就没责任了。”

于是派了狱吏骑马去往满尚书的府邸，说明了大牢里发生的情况。尚书马上起身，跟着狱吏来到刑部，查验了皇帝的朱谕，确证无误后，命令开了牢门铁锁，将霍妻提了出来。等霍妻跟一帮人来到刑部大门外时，看到两个太监早已备好车辆，在那里等候多时了。

第二天，皇帝召见大臣时，满尚书准备开口说话，皇帝知道他想要说什么，当即装腔作势地说：“霍集占屡次对抗我们王朝军队，让我们疲于奔命，劳民伤财，实属罪大恶极。所以我已经亲自将他老婆糟蹋了，算是对他的报复吧。”说完哈哈大笑。

这之后，皇帝将霍妻封为妃子，这妃子（霍妻）也生下了几位皇子。皇妃因为思乡情切，整天总是郁郁不乐。皇帝于是在皇城外建了回回营，用以取悦皇妃。

这座回回营四周的长度达到两里，里面的一切建筑、风俗、服装用具都按照回人的习惯安排，还特意配备了两名牛录统领回回营里面的人。所谓牛录，也就是将领。

皇帝又在皇城的海子内建了宝月楼，作为这位妃子的梳妆楼。宝月楼高矗墙外，使得人站在楼上，就可以望见回回营，以此宽慰妃子的思乡之念。

光绪初年，我偕同几位朋友到南海游玩，曾经登了一次宝月楼。楼上通连九间，壁上全都贴着西洋手法所绘的回疆风景图，极为精细。楼内没有其他的陈设，只有一面大铜镜，有一丈多高，五尺宽，用紫檀木架陈列着，如此而已。

唉，非常奇怪吧！皇帝纵欲败坏祖宗法度，可说是非常过分了。假如霍妻在侍寝的时候，趁机扼杀皇帝，那将怎么办呢？这就是贪色不要命了。

（出自《清代野记》）

雍道者

雍道士，名叫法志，是东川飞乌县元和乡人。雍法志人虽然粗鄙质朴，但性情上喜欢清静，倾慕清虚。他始终供养着一尊石制的老君像，平时念诵《天蓬咒》和《枕中经》。

有一次夜里，雍法志梦到一位道士对他说：“雍法志，我在你这里要三千贯铜钱。”雍法志闻言推辞，说自己太穷了，拿不出来。

道士拿起石像前的棕笤帚，说：“只要有患者，你用这个笤帚扫他一下，病就痊愈了。”道士的话刚说完，雍法志就醒了。

这之后，凡是乡里有患者，雍法志就用这笤帚扫一下，病患随手就会痊愈。这件事当地人口口相传，前来求医的人渐渐变得络绎不绝。

当时郡城西南的青羊宫，就是太上老君降生的地方。咸平年间兵火荡平了道观，一把火青羊宫化为灰烬，只有老君降生的元阳殿还幸存。青羊宫遗址荒芜，到处都是茂密的杂草。

己酉年，知州密直学士任公向上级请示，要在旧址上重建道观。这之后，大殿东边，每天夜里都能听到钟声，不知是什么原因。

后来开凿池塘时，获得了一座铜钟。敲一下，这钟的声音能传出三十多里地。士宦百姓游览道观，从春到夏始终人山人海。

雍法志在青羊宫门口，看到一个小孩子佝偻着身躯走路，他就拿棕笤帚扫了一下，小孩子立马挺直腰杆离去了。聚集在道观里的游客摩肩接踵，将雍法志当作神仙礼拜。

当时修建宫殿的所有工匠，只要有人腰腿手臂痛，扫了之后全都痊愈。于是四里八乡众口相传，纷纷说：“雍道士，扫盲人的眼睛就能看见，脚跛的人就能走路。”患者因此云集。有人带着钱财守在道观门口，十多天都轮不到雍道士帮忙扫一下。

雍法志得到的钱财，全都送给道观用于修造使用。就这样过了一百天，雍法志因为喜欢一个妇人，悄悄溜走了。患病求医的人稍稍少了一些。

到了这年冬天，雍法志再次回来扫病，却不再灵验了。雍法志自感羞惭只好偷偷躲走了。

有人询问修造道观里有掌管账目的人，雍法志扫病得到的钱，恰好就是三千多贯，正好符合他梦中那个数目。

（出自《茅亭客话》）

陆彦

陆彦是余杭人，在夏天死了，过了十多天后，他去拜见冥王。冥王对手下说：“这个人寿命还没尽，放他回去吧。”

左右的人说，他的躯壳已经完全腐烂了。这时沧州人李谈刚到，这个人该死。冥王说：“就拿李谈的躯体给陆彦吧。”陆彦就进入李谈的棺材中苏醒过来。

陆彦说话的口音是吴语，他不认识原来的妻子。他对人一一讲了还阳的事。随即，他回到余杭，寻访到他的家，妻子却也不认他。待一一陈述经过后，她才相信。

（出自《朝野佥载》）

灵官

朝天观有一个道士，喜欢吐纳法术。有一个老翁借住在他的观中，正巧与他爱好相同，于是他俩便成了道友。

住了几年，每逢香火大会祭祀神灵的时候，老翁头十天就走开；祭祀完了，他才回来。道士怀疑地问他，老翁说：“我们两人已是莫逆之交，不妨与你实说。我是个狐，祭祀的时候，诸位神仙下界清理污秽，我没处去，只好到别处去藏身。”

又一年，到了祭祀的时候，老翁又走了，这次很久没有回来，道士很怀疑。一天他忽然回来了，道士问他是什么原因。

老翁说：“我差点见不到你了。上次祭祀时，本应照样远避，但又懒得走，见阴沟很隐蔽，就暂时藏在卷瓮底下。想不到灵官清除到了这里，一下看见了我，气得就要用鞭打我。我很害怕，急忙逃跑，灵官追我很急。到了黄河沿岸，眼看就追到水边，我没办法，就一头扎进一个大厕坑里，灵官嫌脏，才返身走了。”

“我爬了出来，沾了一身臭气，不能再游历人世间，就到水里洗了一下，隐藏在洞里。过了几百天，一身脏东西才干净了。今天我来告别，并且告诉你，你也应到别处去躲躲，大劫的日子就要到了，这里不是福地。”说完，就告辞而去。

道士依照老头的话也搬到别处去了。没过多长时间，便发生甲申之变。

甲申之变：崇祯十七年（1644年，甲申年）李自成攻入明朝都城北京，明朝作为全国统一政权灭亡，随后清军入关。

（出自《聊斋志异》）

于吉

孙策打算渡江袭击许昌，跟道士于吉一道进发。当时大旱，部队被烈日烤得难以忍受。孙策催促将士们快点把船拉出来，又亲自跑去督促，却发现将士们大多都在于吉那里。

孙策因此发怒，说：“我就不如于吉吗？你们竟然先依附他。”说完派人把于吉抓来，呵斥道：“天旱不下雨，水道干涸艰难，不知什么时候能过江。我大清早就出来催促将士，而你不和我共患难，却安心坐在船中装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你宰了！”

孙策令部下把于吉绑了，扔到地上让太阳暴晒，同时命令他求雨。说如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大予以赦免；否则，就执行死刑。

一会儿，云气向上蒸腾，一块块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，以为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。

官兵们都很悲痛惋惜，就偷偷把于吉的尸体藏了起来。那天夜里，天空忽然又有乌云升起，接着乌云把于吉的尸体盖住了。第二天一早大家跑去一看，不知道尸体到什么地方去了。

孙策杀了于吉以后，每当独自一人坐着，他就仿佛看见于吉在自己的身边。他心里非常厌恶于吉，精神都有些失常了。

后来他受伤治疗，伤口刚刚痊愈。他随手拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。像这样照了好几次。他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便又都溃裂开来，一会儿孙策就死了。

（出自《搜神记》）